由《泊船瓜洲》说看去---历史中的王安石

京口瓜洲一水间,

钟山只隔数重山,

春风又绿江南岸,

明月何时照我还?

《泊船瓜洲》作于王安石晚期，但对具体的写作时间长期以来都有争议，具体主要有三种意见：
宋神宗熙宁元年（1068 年），王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作；
神宗熙宁七年（1074 年），王安石第一次罢相自京还金陵，途经瓜洲时所作;
神宗熙宁八年（1075 年），王安石第二次拜相，自江宁赴京途经瓜洲时所作。

引子

对于王安石，不管是过去还是现在，人们对他的争议还是挺大的，有人说这个人刚愎自用，他的改革百姓苦不堪言；也有有人说他是一个出色的政治家，有李悝，商鞅之能；对于今天的人来说，人们也只能从史书中去窥探王安石的人生，但是史书是人编撰的，既然是人编撰的，那他一定就有自己的立场，那么真实的王安石又是怎样的人呢？

生平简介

王安石（1021 年 12 月 19 日 －1086 年 5 月 21 日 ），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人 。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。

时间	事件
宋真宗天禧五年十一月十三日 1021 年 12 月 19 日 ）辰时	王安石出生
宋仁宗景祐四年（1037 年）	王安石随父入京，以文结识好友曾巩，曾巩向欧阳修推荐其文，大获赞赏
庆历二年（1042 年）	王安石登杨寘榜进士第四名，授淮南节度判官。当时因文章中的”孺子其朋”四个字丢掉了状元的称号,任满后，王安石放弃了京试入馆阁的机会，调为鄞县知县。王安石在任四年，兴修水利、扩办学校，初显政绩,当时灾情之下王安石进行小范围改革，像老百姓借贷粮食以保证百姓得以度过在灾年，这也是他之后青苗法的雏形
皇祐三年（1051 年）	王安石任舒州通判，勤政爱民，治绩斐然。宰相文彦博以王安石恬淡名利、遵纪守道向仁宗举荐他，请求朝廷褒奖以激励风俗，王安石以不想激起越级提拔之风为由拒绝。欧阳修举荐为谏官，王安石以祖母年高推辞。欧阳修又以王安石须俸禄养家为由，任命他为群牧判官。不久，王安石出任常州知州，得与周敦颐相知，声誉日隆。
嘉祐三年（1058 年）	王安石调为度支判官，王安石进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张。此在此次上疏中，王安石总结了自己多年的地方官经历，指出国家积弱积贫的现实：经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧，认为症结的根源在于为政者不懂得法度，解决的根本途径在于效法古圣先贤之道、改革制度，进而提出了自己的人才政策和方案的基本设想，建议朝廷改革取士、重视人才。但仁宗并未采纳王安石的变法主张。此后，朝廷多次委任王安石以馆阁之职，均固辞不就。士大夫们以为王安石无意功名，不求仕途，遗憾无缘结识；朝廷屡次想委以重任，都担心王安石不愿出仕。朝廷任命王安石与人同修《起居注》，王安石辞谢多次才接受。王安石在京任职期间，朝廷规定舍人院不得申请删改诏书文字，王安石认为立法不该如此，据理力争，得罪了王公大臣。
嘉祐八年（1063 年）	王安石因母亲病逝，遂辞官回江宁守丧。
宋英宗在位时期（1063 年—1066 年）	屡次征召王安石赴京任职，他均以服母丧和有病为由，拒绝入朝。
治平四年（1067 年）	宋神宗即位，因久慕王安石之名 ，起用他为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲。从此，王安石深得神宗器重
熙宁元年（1068 年）四月	神宗为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，召见王安石。王安石提出“治国之道，首先要确定革新方法”；勉励神宗效法尧舜，简明法制。神宗认同王安石的相关主张，要求其尽心辅佐，共同完成这一任务。 王安石随后上《本朝百年无事札子》，阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因，指出当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有所建树，认为“大有为之时，正在今日”。
熙宁二年（1069 年）	神宗任命王安石为参知政事，跻身执政之列。王安石提出当务之急在于改变风俗、确立法度，提议变法，神宗赞同
熙宁三年（1070 年）	王安石任同中书门下平章事，位同宰相。他在全国范围内推行新法，开始大规模的改革运动。所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等，司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。随后神宗欲起用司马光任枢密副使，司马光趁机复议废止新法，神宗没答应，司马光遂辞职离京。
熙宁四年（1071 年）	王安石颁布改革科举制度法令，废除诗赋词章取士的旧制，恢复以《春秋》，三传明经取士。同年秋，实行太学三舍法制度。开封百姓为逃避保甲，出现自断手腕现象，知府韩维报告朝廷。王安石认为施行新政，士大夫尚且争议纷纷，百姓更容易受到蛊惑。神宗则认为应听取百姓之言。
熙宁七年（1074 年）春	天下大旱，饥民流离失所，群臣诉说免行钱之害，神宗满面愁容，欲罢除不好的法令。王安石认为天灾即使尧舜时代也无法避免，派人治理即可。监安上门郑侠反对变法，绘制流民旱灾困苦图献给神宗，并上疏论新法过失，力谏罢相王安石。同年四月，曹太皇太后（慈圣皇后）、高太后（宣仁皇后高滔滔）亦向神宗哭诉“王安石乱天下”。神宗对变法也产生了怀疑，罢免了王安石的宰相职务，改任观文殿大学士、知江宁府，从礼部侍郎超九转而径授吏部尚书之衔。王安石罢相后，奏请神宗让吕惠卿任参知政事，又要求召韩绛代替自己，二人坚持王安石制定的成法。吕惠卿掌握大权后，担心王安石回朝，借办理郑侠案件的机会陷害王安石的弟弟王安国，又兴起李士宁案件来倾覆王安石。韩绛觉察到吕惠卿的用意，秘密奏请召回王安石。
熙宁八年（1075 年）二月	王安石再次拜相。同年，王安石《三经义》写成，加封为尚书左仆射兼门下侍郎，吕惠卿外调知陈州。王安石复相后得不到更多支持，加上变法派内部分裂严重，新法很难继续推行下去
熙宁九年（1076 年）	王安石多次托病请求离职。同年，长子王雱病故，王安石极度悲痛。十月，王安石辞去宰相之职，外调镇南军节度使、同平章事、判江宁府。次年（1077 年），改任集禧观使，封舒国公
元丰二年（1079 年）	再次被任命为左仆射、观文殿大学士，改封荆国公
元丰八年（1085 年）	神宗去世，宋哲宗即位，改元元祐，由太皇太后高氏垂帘听政。哲宗即位后，加拜王安石为司空。 高太后在神宗时就强烈反对变法，等到自己听政后，立即起用司马光为相。司马光提出“以母改子”，全面废除新法。史称“元祐更化”
元祐元年四月初六（1086 年 5 月 21 日）	王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁，获赠太傅，葬于江宁半山园
绍圣元年（1094 年）	宋哲宗亲政，支持新政的章惇执政，王安石得以配享神宗庙庭，谥号“文”
政和三年（1113 年）	宋徽宗追封王安石为舒王，配享孔庙。后至靖康元年（1126 年），又被追夺王爵，毁去配享的画像，降王安石从祀于庙廷

历代人对他的评价

朱熹曾说：“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。”

司马光更是早已写信告诫他：“每有宾客僚属谒见论事，则唯希意迎合、曲从如流者，亲而礼之；或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。”司马光的信中还预言：”一旦失势，必有卖介甫以自售者矣。”,司马光的语言真的绝了，后来他的徒弟吕惠卿背叛了他。

司马光曾说：“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。”,司马光说的确实在理，王文公确实是一个脑子一根筋的人，被称为“拗相公”。

曾巩也说：“巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。虽已得科名，然居今知王安石者上少也。彼诚自重，不愿知于人。然如此人，古今不常有。如今时所急，虽无常人千万不害也，顾如安石，此不可失也。”,前辈还是高度评价了王安石，不管是文学上还是政治上。

名臣韩琦说过：”王介甫为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”

唐介说：”安石好学而泥古，故论议迂阔，若使为政，必多所变更。安石果用，天下必困扰。”

陆九渊则说：“熙宁排公 （王安石）者， 大抵极抵訾之言，而不折之以至理，平者未一二，而激者居八九，上不足以取信于裕陵（神宗），下不足以解公之蔽，反以固其意而成其事。新法之罪，诸君子固分之矣。元祐大臣一切更张，岂无偏无党者哉？”说王安石本身有问题，反对王安石变法的人也存在很大的问题。

梁启超的评价：“宋太傅荆国王文公安石，其德量汪然如千顷之陂，其气节岳然若万仞之壁，其学术集九流之粹，其文章起八代之衰。其所设施之事功，适应于时代之要求而救其弊。其良法美意往往传诸今日莫之能废， 其见废者又大率皆有合于政治之原理、 至今东西诸国行之而有效者也。呜呼！…于三代以下求完人，惟公庶足以当之矣！”评价高到了极点。这也很可以理解，因为梁启超本人就是主张变法的。所以，如何评价王安石，其实背后反映的是自己本人对社会变革的看法。

总的来说王安石的变法，在富国强兵方面收到了一定的成效。但是，由于变法的各项内容触动了官僚地主集团的既得利益，引起了他们的激烈反对。守旧派指责王安石新法乱国，向神宗请罢新法。文学家三苏中的苏洵是守旧派的中坚力量，他作了一篇《辨奸论》的文章，称王安石为大奸慝(奸恶之人)，神宗受到各方压力，新法难以推进，最后把新法停了。
虽然苏洵写《辨奸论》攻击他，但他讲究公私分明，并没对此放在心上。反而对苏洵之子苏轼很欣赏。虽然苏轼也非变法一派，但乌台诗案身陷囹圄时还是在野的王安石上书拉了他一把。

王安石的改革也有操之过急之处，一些新法在执行过程中也对下层人民产生了危害，为反对派提供了口实。王安石性格上又过分固执自信，造成变法派阵营屡次分裂，使自己日益孤立。王安石变法应该说是值得肯定，王安石在这种情况下操之过急，甚至为了推动新法启用了一批有才无德之人。最后使有宋一代陷入党争直至灭亡。